“周公测景”

不正经草莓

商亡周兴。西周初年，周文王第四子周公旦辅政，为政权稳定、江山永固，营建东都。中国自古就有“以中为尊”的传统，天下之中，百物阜安，“居天下之中”成为立都安邦的神圣向往。《周礼·大司徒》中对“天地之中”的阐释为：“天地之所合也，四时之所交也，风雨之所会也，阴阳之所和也。”然“天下之中”如何确定?依据《周礼》，立表测影。《周礼》中有“日至之景，尺有五寸，谓之地中”的记载，意思是在夏至正午，测得八尺表的影长刚好是一尺五寸的地方，便是地中。周公认为，八方之土，周洛为中，阳城（今河南登封东南告成镇）即为“天下之中”，选择阳城附近建都邑以治天下，是为正统。

于是，周公就在阳城修筑测景台，立圭表，测日影，定地中，验四时，为迁都洛邑获得天文数据的支撑。西周青铜器“何尊”铭文“余其宅兹中国”，记述了周成王迁都于洛邑作为天下中心的重大历史事件，这是“中国”二字首次以词组的形式出现。明“测景台”诗曰∶“天地之中，土圭可测；阳城之地，表景斯得。”周公测景当时用的是土圭木表，一千多年过去，“颖川郡阳城县，是周公度景之处，古迹犹存。”（《周礼义疏》）公元723年，唐朝太史丞南宫说以石圭石表替代土圭木表，依据古法规制，复建周公测景台（古汉语中“景”通“影”）。测景台通高3.91米，圭表各高1.95米。石圭背后刻有对联：“道通天地有形外，石蕴阴阳无影中”。每年夏至正午，石表正好投影在石圭顶面北部边沿，影长一尺五寸，而地上无影，正合《周礼》“地中”之数，测景台因之又称“无影台”。